当教育理念愈发贴合儿童成长规律，当育人方式愈发重视天性舒展，当教育认知愈发回归本真意义，我们回望教育的原点，从经典思想中探寻顺应天性的成长之道。

两百多年前，启蒙思想家卢梭在《爱弥儿：论教育》中写下振聋发聩的答案：大自然希望孩子们在成为大人之前，先做个孩子。这部被视为 “新旧教育分水岭” 的旷世经典，掀起了教育领域影响深远的革命，也为后世所有关心教育的人留下了永恒的思想坐标。

《爱弥儿：论教育》全译本一书，在时代语境下重读卢梭的自然教育学说，为当下育人实践注入经典思想养分。

【资料图】

《爱弥儿：论教育》（全二册）

[法] 让-雅克·卢梭 著

唐果 译

978-7-5760-7154-2

98.00元

2026年7月

全书共五卷，卢梭针对不同年龄阶段的儿童，提出了不同的教育原则、教育内容和教育方法，即体育、感官、智育、德育、爱情。每个阶段的重点不同，但五者之间并不明显割裂。该书前四卷以爱弥儿为主人公，提出儿童成长的自然的重要时期，及与之相适应的教育原则、内容和方法。在这部著作中，卢梭把自己描写成一个理想的教师，又把爱弥儿描写为理想的学生，叙述了爱弥儿从出生到20岁成长和受教育的全过程，阐述了他的“自然教育”思想。

作者简介

让-雅克·卢梭，18世纪法国启蒙思想家、教育家、文学家，启蒙运动核心代表人物之一。他抨击封建专制与旧式刻板教育，主张教育要遵循大自然的指引，顺应儿童的天性，是自然教育思想的代表人物。

译者简介

唐果，四川外国语大学法语学院副院长、教授、博士生导师、DTI（翻译专业博士）导师。重庆巴渝青年学者、重庆学术技术带头人后备人选（翻译方向）。法国里昂第三大学博士，加拿大拉瓦尔大学出站博士后，法国蔚蓝海岸大学高级访问学者。主要研究方向：18世纪法国文学、翻译学、比较文学与跨文化研究。

目录

前言　新人“爱弥儿”的理想与教育的实施　单中惠

序言　让-雅克·卢梭

第一卷　婴儿期

一切出自造物主之手的东西都是好的。而一旦落到人的手中，就全都变坏了。

第二卷　童年期

大自然希望孩子们在成为大人之前，先做个孩子。如果我们想要颠倒这一顺序，就会结出早熟的果实，这些果实既没有成熟的质感，也没有应有的风味，而且很快就会腐烂变质；这么做的结果，就是培养出年少的“老学究”以及幼稚的成年人。

第三卷　少年期

教育的意义，从不是灌输知识，而是点燃热爱知识的火种，并在热情萌发时，教给他探索的方法。这正是一切良好教育的根本原则。

第四卷　青年期

良知啊，良知！你是神圣的本能，是不朽的、来自天国的声音！你是那懵懂、狭隘却聪慧且自由的生命的可靠向导，是分辨善恶的绝对裁判。正是你，让人堪比神明；正是你，塑造了人的本性与行为的道德准则。若无你，我身上便再无超越野兽之处，只剩那可悲的特权，凭着毫无章法的智识与缺乏原则的理性，在谬误中越陷越深。

第五卷　成年与婚恋期

一旦证实男性与女性在生理构造、性格脾性上既不相同，也不应被塑造成相同的模样，那么他们所接受的教育也不应一致。遵循自然的指引，两性应当协同合作，却无须从事相同的事务。目标虽一致，分工却有别，主导分工的喜好也随之不同。

·一切出自造物主之手的东西都是好的。而一旦落到人的手中，就全都变坏了。人们强令土地孕育异乡作物，让果树结出异种果实；混淆四季轮回，颠倒水土气候，错乱自然法则。

·我要对你说，慈爱而远虑的母亲啊，你要懂得避开尘世喧嚣，保护好这棵刚冒出来的小树苗，别让它受到人类各种观念的冲击。当趁新芽未萎时悉心培土浇灌，待其亭亭如盖时，甘美果实自会润泽你的心田。尽早在你孩子的心灵周围筑起一道保护圈；他人也许能画出这个范围，但只有你能设置这道屏障。

教育的原点与践行

关于良好教育的重要性，我不想多谈；现行教育的弊端，我也不打算论证。前人对此已有太多论述，我不喜欢把人人皆知的事塞满全书。我只想说，人们对既有的教育方式批判不断，却没人想过提出更好的方案。我们这个时代的文学与知识，破坏远多于建设。人们惯于以权威的口吻批判，可真要提出建议，就得换种口吻，而这种口吻，往往入不了那些自视甚高的哲学家的眼。虽说有那么多著作号称以公共利益为目标，可最根本的一项——培养人的艺术，却依旧被抛在脑后。洛克的书问世后，这个主题依然很新颖；恐怕等我这本出版了，情况还是老样子。

人们根本不了解儿童。正因对儿童抱有错误的认知，我们越是往前摸索，就越容易迷失方向。即便是那些最有智慧的人，也一心执着于成年人应当掌握的知识，却从不考虑儿童能学些什么。他们总是试图在孩子身上寻找成人的影子，却不曾想过孩子在长大成人之前原本的模样。这正是我投入最多精力研究的课题，即便我的整套方法都只是空想和谬误，人们至少还能从我的观察中有所收获。我或许没能认清该做些什么，但研究的对象是什么，我自认为看得很清楚。所以，你们得先好好去了解自己的学生，因为你们确实对他们一无所知。要是带着了解学生这个目的读这本书，我相信它一定会对你们有帮助。

至于人们口中所谓的系统性内容，其实就是自然发展的过程。这部分内容或许最容易让读者困惑，想必也会成为人们攻击我的地方。他们的质疑也许并非全无道理。人们可能觉得这不像一本教育论著，反倒更像是一个空想家对教育的胡思乱想。可这又有什么办法呢？我写作向来遵从自己的思考，而非盲从他人的观点。我看待事物的方式与常人不同，长久以来，人们也常以此指责我。难道要我随意改变自己的看法，强迫自己接受异于本心的想法吗？我做不到。但我可以做到不固执己见，不觉得自己比谁都高明；也能在坚持自己观点的同时，又对它存几分怀疑。这是我能做的全部，也是我正在做的。有时我语气肯定，并非想借此向读者施压，只是想如实道出自己的想法。对于自己坚信不疑的事，又何必用怀疑的口吻来表述呢？我不过是准确地说出自己内心的真实想法罢了。

我自由地表达观点，却从未想过让这些观点成为权威。我总会附上理由，好让人们权衡判断。尽管我不愿固执地为自己的想法辩护，但提出这些想法仍是我的责任。因为我与他人有分歧的那些准则并非无关紧要，它们的真伪值得探究，更关乎人类的幸福与不幸。

人们总对我说，要提出切实可行的方案。这话听着就像在说，要么说些大家正在做的事，要么至少提些能和现存弊端兼容的好处。可在有些事情上，这样的方案比我的想法还要不切实际。因为将好坏混杂，好的会变质，坏的也无法根除。我宁愿完全遵循既有的做法，也不愿采用好的方法却半途而废。若不然，人只会矛盾重重，毕竟人无法同时朝着两个相反的目标前进。父母们，其实你们愿意做的事，自然就是切实可行的。难道我要为你们的意愿负责吗？

任何计划都有两点需要考量：一是计划本身的绝对价值，二是实施的难易程度。

节选自《爱弥儿：论教育》序言

标题为小编自拟

无论你是深耕教育一线、探寻育人路径的教师与研究者，还是在育儿实践中守护孩子成长本真的家长，这本书都能为你递上一把回望教育原点的钥匙——帮你重新理解自然教育的内核，把握儿童成长的本真节律，为日常育人注入经典思想的滋养。

制作：窦欣玥

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